老北京三百六十行

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　　在旧时京城，满足广大市民衣食住行以及审美、娱乐需求的各类商贩被统称为“老北京三百六十行”。事实上，清代、民国时期北京商业与手工艺的类别远不止三百六十行，反映的是城市商贸、手工艺的发展繁茂和市民生活的丰富多彩。至少在清代乾隆年间，表现这些行当的民间绘画作品已经出现，当时曾大量出口，来满足外国人猎奇的需求。近代以来，随着民主思想的传播和民俗学的兴起，不少学者开始把“老北京三百六十行”纳入考察和研究的范畴，如蔡省吾、齐如山、金受申等，甚至还有日本人如青木正儿，曾出版《北京风俗图谱》等。

　　在经历战乱、社会变更及现代化的冲击之下，诸如卖金鱼的、修扇子的、锔碗的等老行当已逐渐消失。20世纪80年代以来，以老艺人韩增启为代表的民间艺术家开始以泥彩塑的形式表现旧时北京的老行当，激发了人们对北京民俗风情与日常生活的回忆与眷念。韩增启（1935-1999），著名泥玩具艺人，韩氏泥人第三代传人。他生于泥人世家，其祖父穆克登阿，为清末满族镶白旗人，平素喜欢捏泥人消遣，始创韩氏泥人。韩增启的父亲叫韩明顺，继承了这一家传手艺，并将题材进一步拓宽。韩增启的作品题材可分为三类，即“刀马人”、“三百六十行”和京剧戏出人物。

　　以泥彩塑表现的“老北京三百六十行”形象生动的再现了京韵京味的风俗民情，这些泥人具有鲜明的老北京地域特点，既有华美艳丽的宫廷色彩，又有简朴率真的民间韵味，可谓是北京民间泥彩塑艺术的典范之作。